Cercare risposte nuove a domande nuove. La Chiesa a 10 anni da Amoris Laetitia

Dal 7 al 14 ottobre, una settimana per riflettere su famiglia e dintorni a dieci anni dall'Esortazione Apostolica Amoris Laetitia di Papa Francesco. Dieci anni di trasformazioni familiari, che hanno visto radicalizzarsi alcune tendenze già in atto. «Tra il 2016 e il 2026, la struttura della famiglia in Italia e in Europa ha vissuto una profonda trasformazione, caratterizzata principalmente dal calo demografico, dall'esplosione dei single e dalla diversificazione dei modelli familiari. Quella che un tempo era considerata la "famiglia tradizionale" (madre, padre e figli sotto lo stesso tetto) non rappresenta più il modello maggioritario, lasciando spazio a nuclei più fluidi e, soprattutto, più piccoli.»
Ecco quindi che la Chiesa ha scelto di mettersi in ascolto per stare al passo con i tempi e nel frattempo non rinunciare a testimoniare il Vangelo anche nella vita familiare.

Accoglienza e rinnovata propositività

Ne escono due tendenze: da un lato la presa d'atto dei cambiamenti di cui sopra, dei nuovi modelli familiari, dei giovani che faticano a riconoscersi nella visione tradizionale della famiglia che abbiamo conosciuto fino a qualche decennio fa, dall'altro il non rinunciare a proporre il matrimonio e la famiglia come modello ideale a cui ispirarsi.
Del resto lo scriveva già Francesco: «come cristiani non possiamo rinunciare a proporre il matrimonio allo scopo di non contraddire la sensibilità attuale, per essere alla moda, o per sentimenti di inferiorità di fronte al degrado morale e umano. Staremmo privando il mondo dei valori che possiamo e dobbiamo offrire»[35]. Quello che cambia casomai è lo stile: «non ha senso fermarsi a una denuncia retorica dei mali attuali, come se con ciò potessimo cambiare qualcosa. Neppure serve pretendere di imporre norme con la forza dell’autorità. Ci è chiesto uno sforzo più responsabile e generoso, che consiste nel presentare le ragioni e le motivazioni per optare in favore del matrimonio e della famiglia»[35].
Umili e realisti, perché «molte volte abbiamo agito con atteggiamento difensivo e sprechiamo le energie pastorali moltiplicando gli attacchi al mondo decadente, con poca capacità propositiva per indicare strade di felicità»[38].

Amoris Laetitia continua ad illuminare

In questa settimana la Chiesa ha chiesto «il coraggio di proseguire il cammino» aperto da Amoris laetitia, «accogliendo sempre nuovamente il Vangelo, nella gioia di poterlo annunciare a tutti». Una prospettiva nella quale le famiglie non sono soltanto destinatarie dell’azione pastorale della Chiesa, ma soggetti della sua missione, attraverso i quali il Vangelo prende forma nelle relazioni quotidiane, nelle scelte, nella fragilità e nella speranza.
I giorni di lavoro sono stati uno spazio di incontro, di ascolto e di discernimento: accogliendo le esperienze vive delle famiglie, condividendo racconti concreti di vita, riflettendo sulle iniziative di accompagnamento che la comunità ecclesiale sta mettendo in atto con l’aiuto della grazia di Dio, con il confronto con esperti.
L’obiettivo è stato quello di «discernere in che direzione lo Spirito Santo ci sta conducendo oggi, così da riconoscere, sostenere e promuovere ciò che Egli sta già operando nelle famiglie e valorizzarne il contributo alla missione della Chiesa».

I 5 punti del percorso

Il percorso si è articolato in cinque punti:
1. Le famiglie oggi: realtà, bellezza e sfide, cioè discernere i segni dei tempi a partire dall’esperienza delle famiglie e dall’impegno della Chiesa oggi perché «Il nostro tempo è segnato da rapide trasformazioni che, ancor più di dieci anni fa, rendono necessaria una particolare attenzione pastorale alle famiglie, alle quali il Signore affida il compito di partecipare alla missione della Chiesa di annunciare e testimoniare il Vangelo». Sulla scia di Amoris laetitia, diventa essenziale «valorizzare quei segni di amore che in qualche modo riflettono l’amore di Dio», accompagnando le persone «con pazienza e delicatezza» (AL 294). 
2. I giovani e la scoperta della vocazione matrimoniale perché in molte parti del mondo i giovani vivono in contesti nei quali si è indebolita la fiducia nella possibilità di costruire un progetto matrimoniale e familiare stabile, a causa di ragioni economiche, sociali e culturali. I giovani sono alla ricerca di senso, di testimoni – coppie fedeli e credibili – e di persone capaci di ascoltarli e aiutarli a scoprire la bellezza e la promessa del matrimonio cristiano: «Perciò l’impegno della Chiesa […] va rinnovato e approfondito, affinché […] i giovani si sentano attratti dall’intensità della vocazione matrimoniale nella Chiesa».
3. La vita matrimoniale. I primi anni di matrimonio: un tempo decisivo, un’attenzione specifica l’esperienza delle coppie nei primi anni della vita matrimoniale, una fase particolarmente importante per consolidare il legame coniugale e affrontare insieme i cambiamenti che accompagnano l’inizio della vita familiare, come la nascita dei figli e la conciliazione tra famiglia e lavoro dando un senso rinnovato all’amore coniugale e familiare.  È un tempo in cui gli sposi imparano a rileggere continuamente la propria esperienza alla luce del Vangelo, radicando il loro amore in Cristo e maturando nella libertà e nella responsabilità reciproca. È infatti nei primi anni che maturano molte delle risorse umane e spirituali che aiuteranno gli sposi ad attraversare le diverse stagioni della vita familiare.
4. Nelle difficoltà della vita: accompagnare e sostenere. Camminare con le famiglie in situazioni complesse
Una attenzione particolare è rivolta alle coppie e alle famiglie che incontrano, in tutte le fasi della vita matrimoniale, situazioni di difficoltà relazionale, sociale, spirituale, dove il Vangelo è chiamato a farsi ancora più vicino: «Dobbiamo imparare a evocare la bellezza della vocazione al matrimonio proprio nel riconoscimento della fragilità, in modo da risvegliare “la fiducia nella grazia” (AL 36) e il desiderio cristiano di santità. Dobbiamo anche sostenere le famiglie, in particolare quelle che soffrono tante forme di povertà e di violenza presenti nella società contemporanea». Anche il fallimento, la fragilità, la distanza tra ideale e realtà, e la complessità delle situazioni diventano luoghi nei quali riconoscere l’opera della grazia di Dio e accompagnare le persone con rispetto, pazienza e speranza.
5. Le famiglie cristiane, soggetti della missione della Chiesa
Accogliere l’amore coniugale e familiare come impulso alla missione
Secondo le parole di san Paolo VI, «sono gli sposi stessi che si fanno apostoli e guide di altri sposi» (Humanae vitae, 26). Essi testimoniano che l’amore non è una realtà statica, ma un cammino dinamico di donazione continua: «Non siamo fatti “per una vita dove tutto è scontato e fermo, ma per un’esistenza che si rigenera costantemente nel dono, nell’amore”».

Le conclusioni

Ascolto, cambiamento, fragilità, sono alcuni dei temi emersi nel documento di sintesi dei lavori. Una Chiesa che non cambia la dottrina, ma è attenta a rinnovare la pastorale. Una pastorale che non è più "esclusiva", cioé non si preoccupa più principalmente di dire chi sta dentro e chi sta fuori dai principi, ma diventa "inclusiva", fatta di ascolto reciproco, perdono, prossimità nei momenti di fragilità. Una Chiesa che sa mettersi accanto, come una buona madre, per crescere i suoi figli e accompagnarli alla gioia del Vangelo.